Александр Звинцов

Из психологии (Л.Выготский) известно, что высшие выра­жения творчества до сих пор доступны только немногим избран­ным, гениям человечества, но в каждодневной окружающей нас жизни творчество есть необходимое условие существования, и все, что выходит за пределы рутины и в чем заключена хоть йота нового, обязано своим происхождением творческому про­цессу, протекающему в том числе и в художественном созна­нии учащегося. Если так понимать творчество, то можно заме­тить, что творческие процессы обнаруживаются во всей своей силе уже в самом ходе восприятия искусства, приобщения к его вершинным образцам.
Стало быть, и само восприятие искусства есть акт творчества. Итальянский писатель Джанни Родари писал: «Творчество - синоним оригинального склада мышления, то есть способнос­ти постоянно ломать привычные рамки накопленного опыта. Творческий ум - это ум активный, пытливый, обнаруживаю­щий проблемы там, где другие их не вндят, считая, что на все есть готовый ответ; он чувствует себя как рыба в воде в пере­менчивой ситуации, там, где другим мерещатся одни опаснос­ти; он способен принимать свои, ни от кого (ни от отца, ни от профессора, ни от общества) не зависящие, самостоятельные решения, он отрицает то, что ему навязывают, по-новому опе­рирует предметами и понятиями, не давая себя опутать ника­кими конформистскими соображениями. Все эти качества про­являются в процессе творчества».

По-видимому, не случайно, посетив в начале 60-х годов несколько моих уроков в 15-й школе-интернате, где мы работали под руководством замечатель­ного педагога Бориса Евгеньевича Ширвиндта, Джанни Рода­ри оставил запись в книге почетных посетителей, в которой особо подчеркнул плодотворность стремлений учителя-музы- канта опираться на творческую фантазию детей, их созидатель­ные наклонности.

Подведем некоторые итоги. Итак, искусство — это рожден­ный обществом способ обобщения, ценностного переживания и конкретно чувственного воплощения явлений действитель­ности. Б нашей школьной практике это обобщение совершает­ся с целью приобретения учащимися общественно значимого опыта, ценного в эстетическом и нравственном содержании индивидуальных чувств и мыслей.

Характерным для искусства является наличие в нем особой формы, рассчитанной на вызов проникновенного диалога душ, переживаний. Вот почему объединяющая функция искусства служит тем исходным началом, которое образует и организует всю его систему. Искусство призвано утверждать человеческое в человеке, обогащать и возвышать его душу. И тем оно чрез­вычайно ценно. Но в этом его определении еще не выражена уникальность художественного творчества, отличие его от дру­гих форм влияния на человека вообще и на ребенка (школьни­ка) в частности. Своеобычность искусства начинается с того, что для выполнения своей широкой общегуманистической цели оно воплощает социальное и общечеловеческое в индивидуаль­но неповторимом, субъективированном виде. А это требует спе­цифического, художественно обусловленного общения, в орга­низации которого заключена сама суть воспитательной ценности искусства.