Александр Звинцов

Изучение авторской песни берёт отсчёт от начала 1990-х годов - эпохи распада Советского Союза. Будучи порождением общественно - культурной ситуации позднесоветского времени (от Оттепели до Перестройки), она должна была именно тогда завершить тот период своей истории, который теперь смело можно назвать классическим. И если в доперестроечное время публикации об авторской песне почти не появлялись в печати (исключения - наперечёт2), то в горбачёвскую эпоху, с разрушением цензурно-идеологических запретов, такие публикации, напротив, постоянно встречаются на страницах журналов и газет3, и по жанру они, будучи обращены к творчеству ведущих бардов (Окуджавы, Высоцкого, Галича), относятся преимущественно к литературной критике. Во второй половине 80-х, отмеченной печатью бурной общественной жизни, авторская песня воспринимается пока ещё как явление современное и вписывается в контекст тогдашней ситуации; в ту пору можно было услышать или прочитать фразу о том, что «барды готовили Перестройку».
В начале 90-х ситуация изменилась. Несмотря на то, что новое государство с трудом избавлялось (и, на наш взгляд, не совсем ещё избавилось) от родимых пятен советского времени, всё же советская эпоха стала отдаляться от современного человека, и возникшая (с каждым годом, естественно, нараставшая) дистанция постепенно позволила взглянуть на минувшую эпоху уже с новой точки зрения - из другого времени.

Здесь-то и возникает возможность сравнительно объективного изучения явления. Именно сравнительно - ибо писали о бардах (да и до сих пор пишут) люди, бывшие их современниками, пусть даже заметно младшими (теперь появилось, конечно, и новое поколение исследователей).

А это значит, писали они о времени, которое сами помнили, и помнили субъективно, ибо для каждого из нас воспоминания об эпохе, которую мы застали, окрашены какими-то личными ассоциациями, и они неизбежно подмешиваются к общей, более-менее объективной, картине.

Итак, изучение авторской песни начинается на рубеже двух десятилетий, и начинается оно с Высоцкого. Это и естественно: со времени его ухода из жизни на тот момент прошло уже целое десятилетие, и на протяжении всех восьмидесятых годов он был фигурой культовой, мифологизированным народным любимцем; да и литературнокритических публикаций о нём в перестроечное время появилось больше нежели о ком-либо из его коллег, а критика как раз и закладывает базу для последующего научного осмысления.

В 1990 году выходит издание сочинений Высоцкого, до сих пор остающееся наиболее авторитетным, опорным для изучения наследия поэта.5 Подготовивший это издание А. Е. Крылов опирается на разработанные им самим текстологические принципы; в основе его концепции - рассмотрение текста песни в его динамике, в движении к наиболее поздней редакции, фиксирующей, по мнению текстолога, последнюю авторскую волю. Этим издание принципиально отличается от вышедшего прежде сборника, где за основу брались по преимуществу автографы6; по мнению же А. Е. Крылова, с автографа у Высоцкого творческая история текста произведения лишь начиналась, а совершенствовался он по ходу многочисленных (или немногочисленных) авторских исполнений.